Cómo funciona el Eneagrama

Introducción al eneagrama

Esta explicación cubre los aspectos básicos que necesitarás para entender cómo funciona el Eneagrama, y será especialmente útil para los principiantes.

Como verás, sólo se necesitan unos pocos conceptos simples para comenzar tu viaje de autodescubrimiento.

El Eneagrama, sin embargo, es en última instancia sutil y complejo, y te dará cuenta de ello cuanto más lo uses en tu vida.

Estructura del Eneagrama

La estructura del Eneagrama puede parecer complicada, aunque en realidad es simple.

Te ayudará a entender mejor el Eneagrama si lo dibujas tú mismo:

Dibuja un círculo y marca nueve puntos equidistantes en su circunferencia. Designa cada punto por un número del uno al nueve, con nueve en la parte superior, para simetría y por convención.

Cada punto representa uno de los nueve tipos básicos de personalidad.

Los nueve puntos de la circunferencia también están conectados entre sí por las líneas internas del Eneagrama. Observa que los puntos Tres, Seis y Nueve forman un triángulo equilátero.

Los seis puntos restantes se conectan en el siguiente orden:

• Uno conecta con cuatro
• Cuatro con dos
• Dos con ocho
• Ocho con cinco
• Cinco con siete
• Siete con uno

Estos seis puntos forman un hexagrama irregular.

El eneagrama, tu tipo básico de personalidad

Desde un punto de vista, el Eneagrama puede ser visto como un conjunto de nueve tipos de personalidad distintos, con cada número en el Eneagrama que denota un tipo.

Es común encontrar un poco de ti mismo en los nueve tipos, aunque uno de ellos debe destacarse como el más cercano a ti mismo. Este es tu tipo básico de personalidad.

Todo el mundo emerge de la infancia con uno de los nueve tipos dominando su personalidad, siendo el temperamento innato y otros factores prenatales los principales determinantes de nuestro tipo. Esta es un área en la que la mayoría de los principales autores del Eneagrama están de acuerdo: nacemos con un tipo dominante. Posteriormente, esta orientación innata determina en gran medida las formas en que aprendemos a adaptarnos a nuestro entorno de la primera infancia.

También parece conducir a ciertas orientaciones inconscientes hacia nuestras figuras parentales, pero aún no sabemos por qué. En cualquier caso, para cuando los niños tienen cuatro o cinco años de edad, su conciencia se ha desarrollado lo suficiente como para tener un sentido separado de sí mismos. Aunque su identidad es todavía muy fluida, a esta edad los niños comienzan a establecerse y a encontrar formas de encajar en el mundo por sí mismos.

Así, la orientación general de nuestra personalidad refleja la totalidad de todos los factores de la infancia (incluida la genética) que influyeron en su desarrollo.

Las personas no cambian de un tipo básico de personalidad a otro.

Las descripciones de los tipos de personalidad son universales y se aplican por igual a hombres y mujeres, ya que ningún tipo es inherentemente masculino o femenino.
No todo en la descripción de su tipo básico se aplicará a ti todo el tiempo porque fluctúas constantemente entre los rasgos saludables, promedio e insalubres que componen tu tipo de personalidad.

El Eneagrama utiliza números para designar cada uno de los tipos porque los números son de valor neutro -implican toda la gama de actitudes y comportamientos de cada tipo sin especificar nada positivo o negativo.

A diferencia de las etiquetas utilizadas en la psiquiatría, los números proporcionan una manera imparcial y abreviada de indicar mucho acerca de una persona sin ser peyorativos.

La clasificación numérica de los tipos no es significativa.

Un número mayor no es mejor que un número menor; no es mejor ser un Nueve que un Dos porque el nueve es un número mayor.

Ningún tipo es intrínsecamente mejor o peor que otro. Mientras que todos los tipos de personalidad tienen activos y pasivos únicos, algunos tipos se consideran a menudo más deseables que otros en cualquier cultura o grupo dado. Además, por una razón u otra, puede que no estés contento de ser un tipo en particular. Puedes sentir que tu tipo es “discapacitado” de alguna manera.

A medida que aprendas más sobre todos los tipos, verá que así como cada uno tiene capacidades únicas, cada uno tiene limitaciones diferentes. Si algunos tipos son más apreciados en la sociedad occidental que otros, es por las cualidades que la sociedad premia, no por un valor superior de esos tipos. Lo ideal es llegar a ser lo mejor de uno mismo, no imitar los bienes de otro tipo.

Como Identificar tu tipo básico de personalidad

Cuando piensas en tu personalidad, ¿cuál de los siguientes nueve roles te queda mejor la mayor parte del tiempo? O, para decirlo de otra manera, si te describieras a ti mismo en pocas palabras, ¿cuál de las siguientes agrupaciones de palabras se acercaría más?

Estas descripciones de una palabra se pueden expandir en conjuntos de rasgos de cuatro palabras. Ten en cuenta que estos son sólo aspectos destacados y no representan el espectro completo de cada tipo.

• El Tipo Uno es de principios, con propósito, autocontrolado y perfeccionista.
• El Tipo Dos es generoso, demostrativo, agradable a la gente y posesivo.
• El Tipo Tres es adaptable, excelente, impulsado y consciente de la imagen.
• El Tipo Cuatro es expresivo, dramático, egocéntrico y temperamental.
• El Tipo Cinco es perceptivo, innovador, reservado y aislado.
• El Tipo Seis es atractivo, responsable, ansioso y suspicaz.
• El Tipo Siete es espontáneo, versátil, adquisitivo y disperso.
• El Tipo Ocho es seguro de sí mismo, decisivo, voluntarioso y conflictivo.
• El Tipo Nueve es receptivo, tranquilizador, complaciente y resignado.

Los Centros del Eneagrama

El Eneagrama es un arreglo de 3 x 3 de nueve tipos de personalidad en tres Centros.

Hay tres tipos en el Centro Instintivo, tres en el Centro de Sentimientos y tres en el Centro de Pensamiento, como se muestra a continuación. Cada Centro consta de tres tipos de personalidad que tienen en común los activos y pasivos de ese Centro. Por ejemplo, el tipo de personalidad Cuatro tiene fortalezas y responsabilidades únicas que involucran sus sentimientos, razón por la cual se encuentra en el Centro de Sentimientos. De la misma manera, los activos y pasivos de los Ocho involucran su relación con sus impulsos instintivos, razón por la cual se encuentra en el Centro Instintivo, y así sucesivamente para los nueve tipos de personalidad.

La inclusión de cada tipo en su Centro no es arbitraria. Cada tipo es el resultado de una relación particular con un conjunto de cuestiones que caracterizan a ese Centro. Simplemente, estos temas giran en torno a una poderosa respuesta emocional, en gran medida inconsciente, a la pérdida de contacto con el núcleo del ser.

• En el Centro Instintivo, la emoción es la Ira o la Rabia
• En el Centro de Sentimientos, la emoción es Vergüenza
• En el  Centro de Pensamiento, es Miedo

Por supuesto, los nueve tipos contienen las tres emociones, pero en cada Centro, las personalidades de los tipos son particularmente afectadas por el tema emocional de ese Centro.

Así, cada tipo tiene una manera particular de lidiar con la emoción dominante de su Centro. Podemos ver brevemente lo que esto significa examinando cada tipo, Centro por Centro.

Centro Instintivo

Los Ocho actúan su ira y sus energías instintivas. En otras palabras, cuando los Ocho sienten que se les está acumulando ira, inmediatamente responden de alguna manera física, levantando sus voces, moviéndose con más fuerza. Otros pueden ver claramente que los Ocho están enojados porque se dan permiso para expresar su enojo físicamente.

Los nueve niegan su enojo y sus energías instintivas como si dijeran: “¿Qué enojo? No soy una persona que se enoja.” Los nueve son los que están más alejados de su ira y de sus energías instintivas, y a menudo se sienten amenazados por ellos. Por supuesto, los Nueve se enojan como todos los demás, pero intentan mantenerse fuera de sus sentimientos más oscuros centrándose en las idealizaciones de sus relaciones y su mundo.

Los uno intentan controlar o reprimir su ira y energía instintiva. Sienten que deben mantenerse en control de sí mismos, especialmente de sus impulsos instintivos y sentimientos de enojo en todo momento. Les gustaría dirigir estas energías de acuerdo a los dictados de su altamente desarrollado crítico interior (superego), la fuente de sus restricciones sobre sí mismos y sobre los demás.

Centro de Sentimientos

Los dos intentan controlar su vergüenza haciendo que otras personas los quieran y piensen que son buenas personas. También quieren convencerse a sí mismos de que son personas buenas y amorosas centrándose en sus sentimientos positivos hacia los demás y reprimiendo sus sentimientos negativos (como la ira y el resentimiento por no ser lo suficientemente apreciados). Siempre y cuando los dos puedan obtener respuestas emocionales positivas de los demás, se sentirán queridos y podrán controlar los sentimientos de vergüenza.

Los tres tratan de negar su vergüenza, y son potencialmente los que más se alejan de los sentimientos subyacentes de insuficiencia. Los tres aprenden a lidiar con la vergüenza tratando de convertirse en lo que ellos creen que es una persona valiosa y exitosa. Así, los Tres aprenden a desempeñarse bien, a ser aceptables, incluso sobresalientes, y a menudo son conducidos implacablemente en su búsqueda del éxito como una forma de evitar los sentimientos de vergüenza y los temores de fracaso.

Los cuatro intentan controlar su vergüenza enfocándose en cuán únicos y especiales son sus talentos, sentimientos y características personales. Los cuatros destacan su individualidad y creatividad como una manera de tratar con sus sentimientos vergonzosos, aunque los cuatros son el tipo más propenso a sucumbir a sentimientos de inadecuación. Los cuatro también manejan su vergüenza cultivando una vida de fantasía rica y romántica en la que no tienen que lidiar con lo que en su vida les parezca monótono o poco interesante.

Centro de Pensamiento

Los Cincos tienen miedo del mundo exterior y de su capacidad para enfrentarlo. Por lo tanto, se enfrentan a su miedo retirándose del mundo. Los cinco se convierten en solitarios secretos y aislados que usan sus mentes para penetrar en la naturaleza del mundo. Los Cinco esperan que, con el tiempo, a medida que entiendan la realidad en sus propios términos, puedan volver a unirse al mundo y participar en él, pero nunca sienten que saben lo suficiente como para participar con total confianza. En su lugar, se involucran con mundos internos cada vez más complejos.

Las seises exhiben la mayoría de los miedos de los tres tipos, en gran parte experimentados como ansiedad, lo que les hace estar más fuera de contacto con su propio sentido de conocimiento y confianza interior. A diferencia de los Cincos, las Seises tienen problemas para confiar en sus propias mentes, así que constantemente buscan algo fuera de sí mismas para sentirse seguras de sí mismas. Pueden recurrir a filosofías, creencias, relaciones, trabajos, ahorros, autoridades o cualquier combinación de lo anterior. Pero no importa cuántas estructuras de seguridad creen, las Seises siguen sintiendo dudas y ansiedad. Incluso pueden empezar a dudar de las mismas personas y creencias a las que han recurrido en busca de consuelo. Las seises también pueden responder a su miedo y ansiedad enfrentándolo impulsivamente, desafiando su miedo en el esfuerzo por liberarse de él.

Los siete tienen miedo de su mundo interior. Hay sentimientos de dolor, pérdida, privación y ansiedad general que a Sevens le gustaría evitar en la medida de lo posible. Para hacer frente a estos sentimientos, Sevens mantiene sus mentes ocupadas con posibilidades y opciones emocionantes, siempre y cuando tengan algo estimulante que anticipar, Sevens siente que puede distraerse de sus miedos. Sin embargo, en la mayoría de los casos, los sietes no se limitan a pensar en estas opciones. En la medida de lo posible, intentan hacer tantas de sus opciones como pueden. Así, Sevens puede ser encontrado permaneciendo en el camino, persiguiendo una experiencia tras otra, y manteniéndose entretenido y comprometido con sus muchas ideas y actividades.

El Ala en el Eneagrama

Nadie es un tipo de personalidad pura: cada uno es una mezcla única de su tipo básico y generalmente uno de los dos tipos adyacentes en la circunferencia del Eneagrama. Uno de los dos tipos adyacentes a su tipo básico se llama su ala.

Tu tipo básico domina tu personalidad en general, mientras que el ala la complementa y añade elementos importantes, a veces contradictorios, a tu personalidad total. Tu ala es el “segundo lado” de tu personalidad, y debe ser tomada en consideración para entenderte mejor a ti mismo o a alguien más. Por ejemplo, si usted es un tipo de personalidad Nueve, es probable que tenga un Ala Uno o un Ala Ocho, y su personalidad como un todo puede ser mejor entendida si considera los rasgos de los Nueve, ya que se mezclan de manera única con los rasgos del Uno o del Ocho.

Algunos individuos que parecen tener ambas alas, mientras que otros están fuertemente influenciados por su tipo básico y muestran poco de cada una de ellas.

Hay desacuerdo entre las diversas tradiciones del Eneagrama sobre si los individuos tienen una o dos alas. Estrictamente hablando, todo el mundo tiene dos alas, en el sentido restringido de que los dos tipos adyacentes a su tipo básico están operativos en su personalidad, ya que cada persona posee los potenciales de los nueve tipos. Sin embargo, esto no es lo que normalmente se entiende por “tener dos alas”, y los defensores de la llamada teoría de las dos alas creen que ambas alas operan de manera más o menos igualitaria en la personalidad de cada uno. (Por ejemplo, creen que un Nueve tendría aproximadamente la misma cantidad de sus alas Ocho y Una).

La observación de las personas nos lleva a concluir que mientras que la teoría de las dos alas se aplica a algunos individuos, la mayoría de las personas tienen un ala dominante. En la gran mayoría de la gente, mientras que la llamada segunda ala siempre permanece operativa en cierto grado, el ala dominante es mucho más importante. (Por ejemplo, los Dos con Tres Alas son notablemente diferentes de los Dos con Una Alas, y mientras que los Dos con Tres Alas tienen Una Alas, no es tan importante como los Tres Alas).

Por lo tanto, es más claro referirse simplemente al “ala” de un tipo en contraposición a su “ala dominante”, ya que los dos términos representan el mismo concepto.

Otra observación sobre las alas es digna de mención. En el curso de la enseñanza del Eneagrama en talleres y Entrenamientos, muchas personas en la segunda mitad de sus vidas han reportado el desarrollo de su llamada “segunda ala”. Y en individuos que han estado persiguiendo trabajo psicológico y/o espiritual, hemos visto evidencia de que esto es cierto. Sin embargo, no sabemos si estos estudiantes simplemente estaban viendo todos los potenciales positivos de los nueve tipos desplegándose en ellos a medida que maduraban -su segunda ala era uno de los otros siete tipos- o si se trataba de un desarrollo específico del segundo tipo de ala. Seguiremos investigando esta idea en nuestro trabajo con nuestros estudiantes y colegas.

Por supuesto, es necesario identificar tu tipo básico antes de poder evaluar qué ala tienes. Además de indicar su tipo básico, el indicador de tipo de eneagrama Riso-Hudson también puede indicar su ala. Aún así, la mejor manera de entender la influencia de tu ala es leer las descripciones completas de tu tipo y sus alas en Tipos de Personalidad. También puede leer las descripciones de los dos tipos adyacentes a su tipo básico y decidir qué es lo mejor para usted.

Los niveles de desarrollo del Eneagrama

Hay una estructura interna dentro de cada tipo de personalidad.

Esa estructura es el continuo de comportamientos, actitudes, defensas y motivaciones que forman los nueve Niveles de Desarrollo que conforman el tipo de personalidad en sí mismo. Este descubrimiento (y la elaboración de todos los rasgos que componen cada tipo) fue hecho originalmente por Don Riso en 1977, y fue desarrollado por Don con Russ Hudson en la década de 1990.

Son los únicos profesores de Eneagrama que incluyen este importante factor en su tratamiento del Eneagrama. Los Niveles son una contribución importante no sólo al Eneagrama sino también a la psicología del ego – y los tipos de personalidad del Eneagrama no pueden ser explicados adecuadamente sin ellos. Los niveles representan las diferencias entre personas del mismo tipo, así como la forma en que las personas cambian tanto para bien como para mal. Por lo tanto, también pueden ayudar a los terapeutas y consejeros a identificar lo que realmente está sucediendo con los clientes y sugerir soluciones a los problemas que están teniendo.

Los Niveles de Desarrollo proporcionan un marco para ver cómo todos los diferentes rasgos que componen cada tipo encajan en un gran todo; son una forma de conceptualizar la estructura “esquelética” subyacente de cada tipo. Sin los Niveles, los tipos pueden parecer una colección arbitraria de rasgos no relacionados, con comportamientos y actitudes contradictorios que a menudo forman parte del cuadro. Pero al entender los niveles de cada tipo, uno puede ver cómo se interrelacionan todos los rasgos, y cómo los rasgos saludables pueden deteriorarse en rasgos promedio y posiblemente en otros no saludables. Como ha señalado el filósofo pionero de la conciencia Ken Wilber, sin los Niveles, el Eneagrama se reduce a un conjunto “horizontal” de nueve categorías discretas. Al incluir los Niveles, sin embargo, se añade una dimensión “vertical” que no sólo refleja la complejidad de la naturaleza humana, sino que va más allá al explicar muchos elementos diferentes e importantes dentro de la personalidad.

Además, con los Niveles, se introduce un elemento dinámico que refleja la naturaleza cambiante de los propios patrones de personalidad. Probablemente has notado que las personas cambian constantemente – a veces son más claras, más libres, con base y emocionalmente disponibles, mientras que en otras ocasiones son más ansiosas, resistentes, reactivas, emocionalmente volátiles y menos libres. Comprender los niveles deja claro que cuando las personas cambian de estado dentro de su personalidad, están cambiando dentro del espectro de motivaciones, rasgos y defensas que conforman su tipo de personalidad.

Para entender a un individuo con precisión, es necesario percibir dónde se encuentra la persona a lo largo del continuo de los Niveles de su tipo en un momento dado. En otras palabras, uno debe evaluar si una persona está en su rango de funcionamiento saludable, promedio o no saludable. Esto es importante porque, por ejemplo, dos personas del mismo tipo de personalidad y ala diferirán significativamente si una está sana y la otra no. (En las relaciones y en el mundo de los negocios, entender esta distinción es crucial.)

El continuo se compone de nueve niveles internos de desarrollo; en resumen, hay tres niveles en la sección saludable, tres niveles en la sección de promedio y tres niveles en la sección no saludable.

Puede ayudarle a pensar en el continuo de Niveles como la escala de grises de un fotógrafo que tiene gradaciones de blanco puro a negro puro con muchos matices de gris en el medio. En el continuo, los rasgos más saludables aparecen primero, en la parte superior, por así decirlo. A medida que descendemos por el continuo en un patrón espiral, pasamos progresivamente a través de cada Nivel de Desarrollo marcando un cambio distinto en el deterioro de la personalidad hacia el negro puro del colapso psicológico en la parte inferior. El continuo para cada uno de los tipos de personalidad se puede ver en el siguiente diagrama:

El Continuo de los Niveles de Desarrollo

Saludable

• Nivel 1: El Nivel de Liberación
• Nivel 2: El Nivel de Capacidad Psicológica
• Nivel 3: El Nivel de Valor Social

Promedio

• Nivel 4: El Nivel de Desequilibrio / Rol Social
• Nivel 5: El Nivel de Control Interpersonal
• Nivel 6: El nivel de sobrecompensación

Insalubre

• Nivel 7: El Nivel de Violación
• Nivel 8: El Nivel de Obsesión y Compulsión
• Nivel 9: El Nivel de Destrucción Patológica

En cada Nivel, ocurren cambios psicológicos significativos como lo indica el título que le hemos dado.

Por ejemplo, en el Nivel 5, el Nivel de Control Interpersonal, la persona está tratando de manipularse a sí misma y a otros para satisfacer sus necesidades psicológicas. Esto invariablemente crea conflictos interpersonales. En este Nivel, la persona también se ha identificado plenamente con el ego y no se ve a sí misma como nada más que eso: por lo tanto, el ego debe ser cada vez más defendido e inflado para que la persona se sienta segura y mantenga su identidad intacta. Si esta actividad no satisface a la persona, y la ansiedad aumenta, puede deteriorarse hasta el siguiente estado, el Nivel 6, el Nivel de Sobrecompensación, donde su comportamiento se volverá más intrusivo y agresivo a medida que continúa purgando su ego-agenda. La ansiedad está aumentando, y la persona es cada vez más perturbadora, y se centra en satisfacer sus necesidades, independientemente del impacto en las personas que la rodean.

Una de las formas más profundas de entender los niveles es como una medida de nuestra capacidad de estar presentes. Cuanto más descendemos en los niveles, más identificados estamos con nuestro ego y sus patrones cada vez más negativos y restrictivos. Nuestra personalidad se vuelve más defensiva, reactiva y automática, y en consecuencia tenemos cada vez menos libertad real y menos conciencia real. A medida que nos movemos hacia abajo en los Niveles, nos vemos atrapados en acciones más compulsivas y destructivas que en última instancia son contraproducentes.

Por el contrario, el movimiento hacia la salud, hacia arriba en los Niveles, es simultáneo con estar más presentes y despiertos en nuestras mentes, corazones y cuerpos. A medida que nos hacemos más presentes, nos volvemos menos obsesionados con las estructuras defensivas de nuestra personalidad y estamos más en sintonía y abiertos a nosotros mismos y a nuestro entorno. Vemos nuestra personalidad objetivamente en acción en lugar de “dormirnos” según nuestros patrones automáticos de personalidad. Existe, por tanto, la posibilidad de “no hacer” nuestra personalidad y de distanciarnos realmente de las consecuencias negativas de quedar atrapados en ella.

A medida que nos hacemos más presentes, vemos nuestros rasgos de personalidad más objetivamente y los Niveles se convierten en una guía continua para la auto-observación, un mapa que podemos usar para trazar dónde estamos en nuestro desarrollo psico-espiritual en cualquier momento dado. A medida que ascendemos en los niveles, descubrimos que somos más libres y menos impulsados por impulsos compulsivos e inconscientes y, por lo tanto, capaces de actuar con mayor eficacia en todas las áreas de nuestras vidas, incluidas nuestras relaciones. Cuando estamos menos identificados con nuestra personalidad, nos damos cuenta de que respondemos cuando es necesario a lo que la vida nos presenta, actualizando los potenciales positivos en los nueve tipos, trayendo paz real, creatividad, fuerza, alegría, compasión y otras cualidades positivas a todo lo que estamos haciendo.

Direcciones de Integración (Crecimiento) y Desintegración (Estrés)

Como hemos visto con los Niveles de Desarrollo, los nueve tipos de personalidad del Eneagrama no son categorías estáticas: reflejan nuestro cambio en el tiempo. Además, la secuencia de los tipos y la disposición de las líneas internas del símbolo no son arbitrarias. Las líneas internas del Eneagrama conectan los tipos en una secuencia que denota lo que cada tipo hará bajo diferentes condiciones. Hay dos líneas conectadas a cada tipo, y se conectan con otros dos tipos. Una línea conecta con un tipo que representa cómo se comporta una persona del primer tipo cuando se está moviendo hacia la salud y el crecimiento. Esto se llama la Dirección de Integración o Crecimiento. La otra línea va a otro tipo que representa cómo es probable que la persona actúe si está bajo mayor estrés y presión, cuando siente que no tiene el control de la situación. Esta segunda línea se llama la Dirección de Estrés o Desintegración. En otras palabras, diferentes situaciones evocarán diferentes tipos de respuestas de tu personalidad. Usted responderá o se adaptará en diferentes direcciones, como lo indican las líneas del Eneagrama de su tipo básico. Una vez más, vemos la flexibilidad y el dinamismo del Eneagrama.

Dirección de Desintegración o Estrés

Para cada tipo se indica por la secuencia de números 1-4-2-8-5-5-7-7-1.

Esto significa que un promedio a insano Uno bajo estrés eventualmente se comportará como un promedio a insano Cuatro; un promedio a insano Cuatro actuará su estrés como un promedio a insano Dos; un promedio a insano Dos actuará bajo estrés como un Ocho, un Ocho actuará bajo estrés como un Cinco, un Cinco actuará como un Siete, y un Siete actuará como un Uno. (Una manera fácil de recordar la secuencia es darse cuenta de que 1-4 o 14 se duplica a 28, y eso se duplica a 57 -o casi. Así, 1-4-2-2-8-5-7-y la secuencia regresa a 1 y comienza de nuevo.) Asimismo, en el triángulo equilátero, la secuencia es 9-6-3-3-9: un Nueve estresado actuará como un Seis, un Seis estresado actuará como un Tres, y un Tres estresado actuará como un Nueve. (Puede recordar esta secuencia si piensa que los valores numéricos disminuyen a medida que los tipos se vuelven más estresados y reactivos. Para una explicación más larga y ejemplos, ver Tipos de Personalidad, 47-52, 413-8.) Puedes ver cómo funciona siguiendo la dirección de las flechas en el siguiente eneagrama.

 

1-4-2-8-5-7-1
9-6-3-9

 

Dirección de Integración o Crecimiento

Se indica para cada tipo mediante el reverso de las secuencias de desintegración.

Cada tipo se mueve hacia la integración en una dirección opuesta a su dirección malsana. Así, la secuencia para la Dirección de Integración es 1-7-5-5-8-2-2-4-1: un integrador Uno va a Siete, un integrador Siete va a Cinco, un integrador Cinco va a Ocho, un integrador Ocho va a Dos, un integrador Dos va a Cuatro, y un integrador Cuatro va a Uno. En el triángulo equilátero, la secuencia es 9-3-6-6-9: un Nueve integrador irá a Tres, un Tres integrador irá a Seis, y un Seis integrador irá a Nueve. Puedes ver cómo funciona siguiendo la dirección de las flechas en el siguiente eneagrama.

1-7-5-8-2-4-1
9-3-6-9

No es necesario tener eneagramas separados para la Dirección de Integración y la Dirección de Desintegración. Ambas direcciones se pueden mostrar en un Eneagrama eliminando las flechas y conectando los puntos correctos con líneas planas.

• La dirección de la integración (crecimiento)1-7-5-8-8-2-4-4-19-3-6-9
• La Dirección de la Desintegración (Estrés)1-4-2-8-5-5-7-7-19-6-3-9

No importa qué tipo de personalidad seas, los tipos tanto en tu Dirección de Integración o Crecimiento como en tu Dirección de Desintegración o Estrés son influencias importantes. Para obtener una imagen completa de ti mismo (o de alguien más), debes tener en cuenta el tipo básico y el ala, así como los dos tipos en las Direcciones de Integración y Desintegración. Los factores representados por esos cuatro tipos se mezclan con tu personalidad total y proporcionan el marco para comprender las influencias que operan en ti. Por ejemplo, nadie es simplemente un tipo de personalidad Dos. Un Dos tiene una o tres alas, y la Dirección de Desintegración del Dos (Ocho) y su Dirección de Integración (Cuatro) también juegan un papel importante en su personalidad general.

En última instancia, el objetivo es que cada uno de nosotros “se mueva” alrededor del Eneagrama, integrando lo que cada tipo simboliza y adquiriendo los potenciales sanos de todos los tipos. El ideal es llegar a ser una persona equilibrada y plenamente operativa que pueda recurrir al poder (o a la “virtud” latina) de cada uno según sea necesario. Cada uno de los tipos del Eneagrama simboliza diferentes aspectos importantes de lo que necesitamos para lograr este fin. El tipo de personalidad con el que comenzamos la vida es por lo tanto menos importante en última instancia que lo bien (o mal) que usamos nuestro tipo como punto de partida para nuestro autodesarrollo y auto-realización.

Los tres instintos

Los tres instintos (a menudo erróneamente llamados “los subtipos”) son un tercer conjunto de distinciones que son extremadamente importantes para comprender la personalidad.

Un aspecto importante de la naturaleza humana reside en nuestro instinto de “cableado duro” como seres biológicos. Cada uno de nosotros está dotado de inteligencias instintivas específicas que son necesarias para nuestra supervivencia como individuos y como especie. Cada uno de nosotros tiene un instinto de autoconservación (para preservar el cuerpo y su vida y funcionamiento), un instinto sexual (para extenderse en el medio ambiente y a través de las generaciones), y un instinto social (para llevarse bien con los demás y formar lazos sociales seguros).

Aunque tenemos los tres Instintos en nosotros, uno de ellos es el enfoque dominante de nuestra atención y comportamiento, el conjunto de actitudes y valores que más nos atraen y con los que nos sentimos más cómodos. Cada uno de nosotros también tenemos un segundo Instinto que se utiliza para apoyar el Instinto dominante, así como un tercer Instinto que es el menos desarrollado, un verdadero punto ciego en nuestra personalidad y nuestros valores.

Qué Instinto está en cada uno de estos tres lugares -más, medio y menos desarrollado- produce lo que llamamos nuestro “Apilamiento Instintivo” (como una tarta de tres capas) con tu Instinto dominante en la parte superior, el siguiente Instinto más desarrollado en la parte central, y el menos desarrollado en la parte inferior).

Estos impulsos instintivos influyen profundamente en nuestras personalidades, y al mismo tiempo, nuestras personalidades determinan en gran medida cómo cada persona prioriza estas necesidades instintivas. Así, mientras que cada ser humano tiene los tres instintos que operan en él o ella, nuestra personalidad nos hace estar más preocupados por uno de estos instintos que por los otros dos. Llamamos a este instinto nuestro instinto dominante. Esta tiende a ser nuestra primera prioridad: el área de la vida que atendemos primero. Pero cuando estamos más atrapados en las defensas de nuestra personalidad -más abajo en los Niveles de Desarrollo- nuestra personalidad interfiere más con nuestro instinto dominante.

Además, nuestro tipo de eneagrama saborea la manera en que nos acercamos a nuestra necesidad instintiva dominante. Combinando nuestro tipo de eneagrama con nuestro instinto dominante se obtiene un retrato mucho más específico del funcionamiento de nuestra personalidad. Cuando aplicamos las distinciones de estos tres instintos a los nueve tipos de Eneagrama, se crean 27 combinaciones únicas de tipo e instinto dominante que tienen en cuenta las diferencias y la variabilidad dentro de los tipos. A estas combinaciones las llamamos Variantes Instintivas.

Las siguientes son breves descripciones de los tres instintos:

Instinto de autopreservación

Las personas que tienen esto como su instinto dominante están preocupadas por la seguridad, el confort, la salud, la energía y el bienestar del cuerpo físico. En una palabra, se preocupan por tener suficientes recursos para satisfacer las demandas de la vida. La identificación con el cuerpo es un enfoque fundamental para todos los seres humanos, y necesitamos que nuestro cuerpo funcione bien para estar vivos y activos en el mundo. La mayoría de las personas en las culturas contemporáneas no han enfrentado la “supervivencia” de vida o muerte en el sentido más estricto; por lo tanto, los tipos de Auto-preservación tienden a preocuparse por la comida, el dinero, la vivienda, los asuntos médicos y la comodidad física. Además, los que se centran principalmente en la autopreservación, por extensión, suelen estar interesados en mantener estos recursos para otros también.

Su atención se centra naturalmente en cosas relacionadas con estas áreas como la ropa, la temperatura, las compras, la decoración, etc., sobre todo si no están satisfechos en estas áreas o tienen un sentimiento de deficiencia debido a su infancia. Los tipos de autopreservación tienden a ser más fundados, prácticos, serios e introvertidos que los otros dos tipos instintivos. Pueden tener una vida social activa y una relación íntima satisfactoria, pero si sienten que sus necesidades de autopreservación no están siendo satisfechas, aún así tienden a no estar contentos o a gusto. En sus relaciones primarias, estas personas son “nidificantes”: buscan tranquilidad y seguridad doméstica con una pareja estable y confiable.

Instinto sexual (también conocido como “atracción”)

Muchas personas se identifican originalmente como este tipo porque han aprendido que los tipos sexuales están interesados en las relaciones “uno a uno”. Pero los tres tipos instintivos están interesados en relaciones uno a uno por diferentes razones, así que esto no los distingue. El elemento clave en los tipos sexuales es un intenso impulso de estimulación y una constante conciencia de la “química” entre ellos mismos y los demás. Los tipos sexuales son inmediatamente conscientes de la atracción, o falta de ella, entre ellos y otras personas. Además, aunque la base de este instinto está relacionada con la sexualidad, no se trata necesariamente de que las personas participen en el acto sexual. Hay muchas personas con las que estamos entusiasmados de estar por razones de química personal con las que no tenemos intención de “involucrarnos”.

Sin embargo, es posible que seamos conscientes de que nos sentimos estimulados en la compañía de ciertas personas y menos en otras. El tipo sexual se mueve constantemente hacia ese sentido de estimulación intensa y energía jugosa en sus relaciones y en sus actividades. Son los más “energizados” de los tres tipos instintivos, y tienden a ser más agresivos, competitivos, cargados y emocionalmente intensos que los Auto-Preservación o los tipos Sociales.

Los tipos sexuales necesitan tener una intensa carga energética en sus relaciones primarias o de lo contrario permanecen insatisfechos. Disfrutan estando intensamente involucrados -incluso fusionados- con otros, y pueden desilusionarse con socios que no pueden satisfacer su necesidad de una intensa unión energética. Perderse en una “fusión” del ser es lo ideal aquí, y los tipos sexuales siempre están buscando este estado con otros y con objetos estimulantes en su mundo.

Instinto social (también conocido como “adaptativo”)

Así como muchas personas tienden a identificarse erróneamente como tipos sexuales porque quieren relaciones personales, muchas personas no se reconocen a sí mismas como tipos sociales porque tienen la (falsa) idea de que esto significa estar siempre involucradas en grupos, reuniones y fiestas.

Si los tipos de Autopreservación están interesados en ajustar el ambiente para hacerse más seguros y cómodos, los tipos Sociales se adaptan para servir a las necesidades de la situación social en la que se encuentran. Por lo tanto, los tipos sociales son muy conscientes de las demás personas, ya sea en situaciones íntimas o en grupos. También son conscientes de cómo sus acciones y actitudes están afectando a quienes les rodean.

Además, los tipos sexuales buscan la intimidad, los tipos sociales buscan la conexión personal: quieren permanecer en contacto a largo plazo con la gente y estar involucrados en su mundo. Los tipos sociales son los más preocupados por hacer cosas que tendrán algún impacto en su comunidad, o incluso en dominios más amplios. Tienden a ser más cálidos, más abiertos, atractivos y socialmente responsables que los otros dos tipos. En sus relaciones primarias, buscan socios con los que puedan compartir actividades sociales, queriendo que sus íntimos se involucren en proyectos y eventos con ellos. Paradójicamente, en realidad tienden a evitar largos períodos de intimidad exclusiva y soledad silenciosa, ya que ambos son potencialmente limitantes. Los tipos sociales pierden su sentido de identidad y significado cuando no están involucrados con otros en actividades que trascienden sus intereses individuales.

Descubriendo el Eneatipo de los demás

Una vez que haya descubierto su tipo dominante, y quizás también el Cuestionario de Variantes Instintivas para refinar aún más su comprensión de los tipos de Eneagrama, puede que sienta curiosidad acerca de los tipos de personalidad de otros. Dado que por lo general no podrá obligar a conocer su eneatipo a socios comerciales o a desconocidos, es posible que se pregunte cómo puede llegar a ser más hábil para descubrir qué tipo de persona es otra.

Estudiando las descripciones en Tipos de Personalidad, Entendiendo el Eneagrama y La Sabiduría del Eneagrama, usted, con el tiempo, se volverá más adepto a describir a las personas. Sin embargo, a medida que lo hace, puede tener en cuenta varios puntos.

Es posible que pueda determinar los tipos de algunos amigos cercanos con bastante rapidez, o que le resulte difícil clasificar a las personas sin saber por dónde empezar. Cualquiera de los dos estados es normal. No siempre es evidente qué tipo de persona es, y se necesita tiempo y estudio para afinar tus habilidades. Recuerde que usted es como un estudiante de medicina principiante que está aprendiendo a diagnosticar una amplia variedad de condiciones, algunas saludables y otras no.

Se necesita práctica para aprender a identificar los diversos “síntomas” de cada tipo y ver “síndromes” más grandes.

A pesar de las sutilezas y complejidades involucradas, realmente no hay ningún secreto acerca de descubrir el enatipo de los demás. Debes aprender qué rasgos van con cada tipo y observar cómo las personas manifiestan esos rasgos. Esta es una tarea sutil porque hay muchos subtipos y rarezas en cada tipo de personalidad. Los diferentes tipos pueden a veces parecer similares, sobre todo si no se tienen en cuenta sus motivaciones. Por eso no basta con centrarse en un solo rasgo de forma aislada y hacer un diagnóstico basado únicamente en él. Es necesario ver cada tipo como un todo -su estilo general, su enfoque de vida y, especialmente, sus motivaciones subyacentes- antes de poder determinar el tipo de persona de manera confiable. Muchos elementos deben unirse antes de que pueda estar seguro de que ha escrito a alguien con precisión.

Además, cuando diagnosticamos a otros, siempre estamos sobre hielo más delgado que cuando usamos el Eneagrama para profundizar nuestro propio autoconocimiento.

Es, por supuesto, más apropiado aplicar este material a nosotros mismos que diagnosticar a otros mientras evitamos mirar nuestras propias vidas. Sin embargo, no es realista pensar que algo tan interesante (o tan perspicaz) como el Eneagrama no se utilizará para comprender mejor a los demás. De hecho, categorizamos a la gente todo el tiempo.

Nadie se acerca a los demás sin algún tipo de categorías mentales. Automáticamente percibimos a las personas como hombres o mujeres, blancos o negros, atractivos o poco atractivos, buenos o malos, amigos o enemigos, etc. No sólo es honesto ser consciente de ello, sino que es útil tener categorías más precisas y apropiadas para todos, incluidos nosotros mismos.

Aunque el Eneagrama es probablemente la tipología más abierta y dinámica, esto no implica que el Eneagrama pueda decir todo lo que hay que decir sobre los seres humanos. Los individuos son comprensibles sólo hasta cierto punto, más allá del cual permanecen misteriosos e impredecibles. Por lo tanto, si bien no puede haber explicaciones sencillas para las personas, sí es posible decir algo verdadero sobre ellas.

En última instancia, el Eneagrama nos ayuda a hacer eso, y sólo eso.

El Eneagrama es útil porque indica con asombrosa claridad ciertas constelaciones de significado sobre algo que está esencialmente más allá de toda definición: el misterio que somos.